城市雕塑，顾名思义，即是以城市作为存在背景的雕塑。城市雕塑这一提法，国内外略有不同，有人叫户外雕塑、景观雕塑，也有人叫公共雕塑等，但其涵义大致相同，多是相对于传统的架上雕塑而言的。在我们的生活经验中，当人们通过各种媒体看到豪迈的《自由女神》雕像的时候，总会自然联想到美国，联想到纽约；看到忧郁、安宁的《海的女儿》时，也总自然地跟安徒生、跟哥本哈根联系在一起。这样的例子还有很多，像《鱼尾狮》之于新加坡，《千里马》之于平壤，《五羊》之于广州。这些艺术形象能够深受人们的喜爱，成为一个国家、地区或一个城市的标志性景观，一方面是因为城市雕塑这种艺术形式有其独特的表现力，另一方面是因为这些形象完美地呈现了当地的历史文脉，表达了该地人民的共同心声和美好期许。

 城市雕塑作为城市文化言说的一种表达方式，有着较其它艺术形式的独特之处。从物质形态上来说，城市雕塑是借助于相对容易保存、不易损毁的物质材料加工而成，故能在室外经得起风吹日晒而保持艺术形象不变形。从空间形态上来说，城市雕塑是多维度的空间造型，能够提供人们不同的欣赏视角，给人以更多的遐想空间。有些雕塑还在空间处理上主动留有让欣赏者参与互动的余地，能使欣赏者获得更丰富的审美感受。从材料及加工手段来看，当代雕塑概念的泛化，使世界上一切物质几乎都成了雕塑的介质。雕塑材料的丰富性和加工制作手段的多样性实乃其它门类艺术所不能比拟。城市雕塑还可以借助现代的机械科学、激光技术、照明灯光技术并结合水景、音乐等手段，创造出瑰丽多姿的艺术效果，带给人们全方位的艺术体验。而结合科学的土木及建筑技术的应用，使城市雕塑大尺度、甚至超大尺度的存在成为可能，更增添了它的艺术表现力。城市雕塑凭此诸多的优越条件，完全可以担当城市形象的代言人。

 二十一世纪是城市的世纪，对于中国，更是如此。随着经济和社会的发展，城市形态和城市生活的内涵也随之发生了明显的变化。城市由物质生产和仓储中心，逐渐转变为文化艺术交流，教育和娱乐消费的场所。城市系统的规划也从较为单纯的功能及效率目标开始走向城市深层机理的人性化和美学的综合规划设计，城市整体空间的性质和形态的设计理念正逐渐指向有利于人们的日常生活、休闲、审美、娱乐、健康和尊严的方向。因此，我们不能仅仅从美化城市、点缀环境的传统观点看待城市雕塑。

在经营城市理念的推动下，城游客满意度等等。对于一个城市整体而言，经济标准和产业能力无疑是其核心内容，这毕竟是一座城市提供美好生活的基础和前提。但是，魅力系统对于一个城市来说却不容小视，它作为无形资产的一部分，其潜在价值正逐渐得到人们的重视。正是在这个意义上，城市雕塑成为彰显城市独特人文精神，参与塑造城市形象，打造城市文化品牌的有效手段。

以广州的五羊为例，我们看一下城市雕塑与城市的历史、文化和社会之间的内在关系。我们知道，广“五仙观”来纪念这五位造福广州的仙人。《五羊》雕塑就是根据这个美丽的传说来创作的，并受到了广大市民的喜爱，随着时间的流逝，《五羊》渐渐成为广州市的市标。因此，与其说五羊的俊美形象赢得了市民的认可，倒不如说神话传说更增加了五羊之俊美。深圳的象征性极强的《拓荒牛》同样能够说明城市雕塑与城市历史和城市精神之间内在的逻辑关系。这些雕塑之所以成为城市形象的代言人，并不仅仅是因为它们的形象是生动的是美的，更是因为在美的形象中包含了这个城市特有的历史和文化内涵。

城市是历史发展的产物，不同的城市有不同的发展历史，在特定的时空条件下形成了不同的城市形态和独特的人文风貌。城市的环境不仅是物与物的空间组合，而且更为重要的也是物与人的关系。人改变着环境，环境也同时在塑造着人。我们了解认识一个事物总是首先从形象开始的。挖掘传统的人文资源，梳理城市历史文脉，以城市雕塑艺术的名义打造城市品牌，使城市文化内涵及城市精神视觉化、艺术化，是城市雕塑致力于城市形象的包装与推广的主要手段之一 。